Ismail e il grande coccodrillo del mare di Costanza Savini

Presenti Giuseppina, Letizia, Maria, Mario, Giovanni ed io. E Zeno.

La proposta di questo libretto è arrivata da Annalisa che purtroppo stasera non c’è, ma lo stesso ci ha fatto pervenire la motivazione della sua scelta. Eccola.  

L’ho scelto perché parla di un bambino migrante che risolve a modo suo, con l’aiuto di una donna angelo e grazie alla sua ingenuità, l’esperienza tragica che si trova a dover affrontare. La tragedia è però intrecciata di incontri fantastici e proprio la fantasia del bambino gli disvelerà il suo più grande desiderio. Tornare dalla madre. Mi ha affascinato l’immaginazione creativa. Il genere, più che esoterico, può essere definito di realismo magico. È un genere molto particolare e, a mio avviso, innovativo, che a me è arrivato al cuore. È un libro che dipende molto dalla sensibilità e dalla spiritualità individuale. Ognuno trova ciò che sente e che ha dentro di sé. Ho proposto un libro che  credo stimoli il fanciullino che è in noi.

 

Il libro è un opuscoletto che inizia con la metafora della vita come un lungo viaggio. Tutti in migrazione, tutti di passaggio, senza paura. La metafora viene presto abbandonata per raccontare, in poche righe, il viaggio vero di un ragazzino migrante. Durante la lettura capita di incontrare belle frasi, ma nulla su cui qualsiasi persona avvezza alla vita non abbia già riflettuto. Vi sono, invece, altre frasi di difficile comprensione ed una citazione letteraria, piuttosto retorica, non denunciata.

Maria si aspettava qualcosa di più. Dice che devi aver voglia di leggere una fiaba per leggere questo libro. È di qualcuno che fa esercizio zen poiché, nonostante ci sia il migrante, la narrazione non mette i piedi per terra. Sapere poi che sia stato ispirato in un momento diverso da quello che stiamo vivendo, con tutt’altre motivazioni, le pare addirittura un imbroglio. Leggendo si trovano pensieri da meditazione, perle di saggezza che però, qui dentro, perdono valore. Non restano perché non hanno la cornice adatta. Ci sono poi due grande esagerazioni. Una sui libri e le loro comunicazioni, l’altra sull’incisione con la punta di un ago di una frase sulla mano.

Giuseppina non crede sia una favola. Lei alle sue nipoti non lo lascerebbe leggere. L’ha disturbata questo grande contrasto tra la barca e il pensiero magico. Lei, non si salverebbe con un pensiero così. Le è sembrato quasi che l’autrice volesse fare qualcosa che è di moda, perché il ragazzino poi torna. Così, socialmente c’è questo tema importante, forte, dell’immigrazione, ma se decidi di affrontare un tema così ci devi stare più dentro. Non c’è la profondità adatta. L’Odissea è lunga, insiste Giuseppina, sui suoi scritti ci siamo stati un intero anno a scuola. Maria replica che probabilmente la scrivente non intendeva mettere al primo posto l’immigrazione e lo sradicamento, ma lei non ci sta. Ribadisce che non si possono toccare temi così con delle robe magiche.

A Letizia il libro ha fatto male. Lei, per suoi vissuti, la spiritualità la vede in modo distaccato. Le è capitato che persone cosiddette spirituali si pensino superiori a quelle che tali non lo sono. Quelle spirituali devono sempre spiegarti tutto (nel libro l’autrice spesso si rivolge al lettore per chiedere se sente, se ha visto, se ha capito) e non amano il confronto. Come dire che se non hai la stessa ‘sensibilità’ non puoi capire. Poi, questa cosa che tutto sia raggiungibile, se lo si vuole. Anche non morire, ma tutti si muore.

Mario l’ha letto con distacco. Il tema dell’immigrazione lo prende molto e si aspettava di più. Nel racconto il ragazzino fa tutto per poi tornare e tornare sembra quasi un gioco. È un’offesa alle cose tragiche. Ed offensivo rispetto a chi scrive e scrive con serietà, aggiunge Giuseppina.

Giovanni non l’ha letto, ma mal sopporta tutto ciò che voglia fare proselitismo.

 

Per questo libro si sono spese almeno quattro persone tra la seconda e la quarta di copertina e nella postfazione. La casa editrice è nata nel 2010, si chiama Euno come lo schiavo che guidò la rivolta di liberazione della città di Enna nel 163 a.C. Pubblica testi di ispirazione cristiana, di dialogo interreligioso, di spiritualità. Appunto, il proselitismo.

Degli assenti non sappiamo cosa pensino del libro. Nessuno ci ha fatto avere il proprio giudizio. Se Annalisa non l’avesse proposto, il libro non sarebbe stato letto dalle persone presenti, ma tutte eravamo affascinate dalle sue motivazioni e da come questo racconto l’avesse toccata. Tutti rispettosi del bello degli altri perché, siamo verso la fine, ma l’itinerario che stiamo svolgendo è quello dei gusti degli Itineranti.

I disegni del libro sono molto belli, tutti d’accordo.